Когда-то Акутагава процитировал Декарта, который сказал, что если бы у Клеопатры был кривой нос, то история пошла бы по-другому. Я прекрасно понимаю, что есть законы социального развития, что многие явления общественной жизни подвержены определенным правилам, однако, иногда я согласен с Декартом – случайности в истории есть место. У каждого этноса есть момент рождения (или, точнее говоря, период зарождения), потом этносы переживают период расцвета, а потом умирают. А смену им приходят новые этносы. Ни один этнос не может вечно быть цветущим. Все подвержено действию каких-то законов. Но есть место и случайности. Кто его знает как бы пошла история, если бы Клеопатра действительно не обладала привлекательной наружностью. Кто знает, как бы пошла история, если бы высохшие реки не положили конец Тангутскому царству. Если уж касаться нашей истории, то можно задать такие вопросы – как бы сложилась история Европы, если бы князь Владимир не крестил Русь, а принял в качестве главной национальной религии ислам. А говорят, что такой вариант Владимиром рассматривался. Каким бы был мир, ечли бы русские стали мусульманами? Или вот еще пример – считается, что несколько катастрофических по погодным условиям зим (малый ледниковый период) и последовавшая за ними чума подкосили такой могущественный некогда народ, как ногайцы. Кто знает, как бы пошла дальше история, если бы этого не случилось.

Или вот вопрос про письменность. Сейчас в мире утвердилось несколько основных способов письма. Некогда и у тюрков существовала собственная письменность и даже сохранились памятники этой письменности. Кто знает, что бы было, если бы тюрки смогли сохранить и распространить эту письменность. Уже в средневековье история вполне могла бы пойти по иному пути, если бы Жанибек с Кереем не откочевали бы в Могулистан. Могулы могли сохраниться как народ, а значит нынешнюю территорию Южного Казахстана, Киргизии и части Синьцзяна занимало бы государство Могулистан. Сохраниться как отдельный народ могли и кыпчаки. Или вот, взять, к примеру, коныратов. Не всякий народ имеет свой народный эпос. Эпос значит для народа многое, для киргизов, к примеру, эпос «Манас» является одной из основ национального самосознания. Коныраты имеют свой эпос «Алпамыс», но не выделились в отдельный народ, как, скажем каракалпаки.

Но, как известно, история не терпит сослагательного наклонения. И на сегодня мы имеем то, что имеем.

Из книги “Антропология казахов”, 2011.
Раздел 4 – Размышления – “Сослагательное наклонение”